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T12n0374_p0487a03║   大般涅槃經卷第二 十一
T12n0374_p0487a04║   
T12n0374_p0487a05║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0487a06║   　　光 明遍照高貴德王菩薩品第十之 一
T12n0374_p0487a07║   爾時世 尊。告光 明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0374_p0487a08║   薩言。善男子。若有菩薩摩訶薩修 行如是大
T12n0374_p0487a09║   涅槃經。得十事 功 德。不與聲聞辟支佛共。不
T12n0374_p0487a10║   可思議聞者驚怪。非內非外非難非易非相
T12n0374_p0487a11║   非非相。非是世 法無有相貌世 間所無。何 等
T12n0374_p0487a12║   為十。一 者有五 。何 等為五 。一 者所不聞者而
T12n0374_p0487a13║   能得聞。二 者聞已能為利 益。三者能斷疑惑
T12n0374_p0487a14║   之 心。四者慧心正直無曲。五 者能知如來密
T12n0374_p0487a15║   藏。是為五 事 。何 等不聞而能得聞。所謂甚深
T12n0374_p0487a16║   微密之 藏。一 切眾生悉有佛性。佛法眾僧 無
T12n0374_p0487a17║   有差別 。三寶性相常樂我淨。一 切諸佛無有
T12n0374_p0487a18║   畢竟入 涅槃者常住 無變。如來涅槃。非有非
T12n0374_p0487a19║   無。非有為非無為。非有漏非無漏。非色非不
T12n0374_p0487a20║   色。非名非不名。非相非不相。非有非不有。非
T12n0374_p0487a21║   物非不物。非因非果。非待非不待。非明非闇
T12n0374_p0487a22║   非出非不出。非常非不常。非斷非不斷。非始
T12n0374_p0487a23║   非終。非過去非未來非現在。非陰非不陰。非
T12n0374_p0487a24║   入 非不入 。非界非不界。非十二 因緣非不十
T12n0374_p0487a25║   二 因緣。如是等法甚深微密。昔所不聞而能
T12n0374_p0487a26║   得聞。復有不聞。所謂一 切外道經書四毘陀
T12n0374_p0487a27║   論毘伽 羅論衛世 師論迦毘羅論。一 切呪術
T12n0374_p0487a28║   醫方伎 藝。日月博蝕星宿運變圖書讖記
T12n0374_p0487a29║   如是等經。初 未曾聞。祕密之 義今於此經而
T12n0374_p0487b01║   得知之 。復有十一 部經除毘佛略。亦無如是
T12n0374_p0487b02║   深密之 義。今因此經而得知之 。善男子。是名
T12n0374_p0487b03║   不聞而能得聞。聞已利 益者。若能聽受是大
T12n0374_p0487b04║   涅槃經。悉能具 知一 切方等大乘經。典 甚深
T12n0374_p0487b05║   義味。譬如男女於明淨鏡見其色像 了 了 分
T12n0374_p0487b06║   明。大涅槃鏡亦復如是。菩薩執之 悉得明見
T12n0374_p0487b07║   大乘經典 甚深之 義。亦如有人在闇室中執
T12n0374_p0487b08║   大炬火悉見諸。物大涅槃炬亦復如是。菩薩
T12n0374_p0487b09║   執之 得見大乘深奧之 義。亦如日出有千光
T12n0374_p0487b10║   明。悉能照了 諸山幽闇。令一 切人遠見諸
T12n0374_p0487b11║   物。是大涅槃清淨慧日亦復如是。照了 大乘
T12n0374_p0487b12║   深邃之 處。令二 乘人遠見佛道。所以 者何 。以
T12n0374_p0487b13║   能聽受是大涅槃微妙經典 故。善男子。若有
T12n0374_p0487b14║   菩薩摩訶薩聽受如是大涅槃經。得知一 切
T12n0374_p0487b15║   諸法名字。若能書寫讀誦通利 。為他廣說思
T12n0374_p0487b16║   惟其義。則 知一 切諸法義理。善男子。其聽受
T12n0374_p0487b17║   者唯知名字。不知其義。若能書寫受持讀誦。
T12n0374_p0487b18║   為他廣說思惟其義。則 能知義。復次善男子。
T12n0374_p0487b19║   聽是經者聞有佛性未能得見。書寫讀誦為
T12n0374_p0487b20║   他廣說思惟其義則 得見之 。聽是經者聞有
T12n0374_p0487b21║   檀名未能得見檀波羅蜜。書寫讀誦為他廣
T12n0374_p0487b22║   說思惟其義。則 能得見檀波羅蜜。乃至般若
T12n0374_p0487b23║   波羅蜜亦復如是。善男子。菩薩摩訶薩若能
T12n0374_p0487b24║   聽是大涅槃經。則 知法知義具 二 無礙。於諸
T12n0374_p0487b25║   沙門婆羅門等。若天魔梵一 切世 中得無所
T12n0374_p0487b26║   畏。開示分別 十二 部經演說其義無有差違。
T12n0374_p0487b27║   不從他聞而能自知。近於阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0487b28║   菩提。善男子。是名聞已能為利 益。斷疑心者。
T12n0374_p0487b29║   疑有二 種。一 者疑名。二 者疑義。聽是經者斷
T12n0374_p0487c01║   疑名心。思惟義者斷疑義心。復次善男子。疑
T12n0374_p0487c02║   有五 種。一 者疑佛定涅槃不。二 者疑佛是常
T12n0374_p0487c03║   住 不。三者疑佛是真樂不。四者疑佛是真淨
T12n0374_p0487c04║   不。五 者疑佛是實我不。聽是經者疑佛涅槃
T12n0374_p0487c05║   則 得永斷。書寫讀誦為他廣說思惟其義四
T12n0374_p0487c06║   疑永斷。復次善男子。疑有三種。一 疑聲聞為
T12n0374_p0487c07║   有為無。二 疑緣覺為有為無。三疑佛乘為有
T12n0374_p0487c08║   為無。聽是經者如是三疑永滅無餘。書寫讀
T12n0374_p0487c09║   誦為他廣說思惟其義。則 能了 知一 切眾生
T12n0374_p0487c10║   悉有佛性。復次善男子。若有眾生不聞如是
T12n0374_p0487c11║   大涅槃經其心多疑。所謂若常無常若樂不
T12n0374_p0487c12║   樂若淨不淨若我無我。若命非命。若眾生非
T12n0374_p0487c13║   眾生。若畢竟不畢竟。若他世 若過世 。若有若
T12n0374_p0487c14║   無。若苦若非苦若集若非集若道若非道若
T12n0374_p0487c15║   滅若非滅。若法若非法。若善若非善。若空若
T12n0374_p0487c16║   非空。聽是經者如是諸疑悉得永斷。復次善
T12n0374_p0487c17║   男子。若有不聞如是經者。復有種種眾多疑
T12n0374_p0487c18║   心。所謂色是我耶受想行識是我耶。眼能見
T12n0374_p0487c19║   耶我能見耶。乃至識能知耶我能知耶。色受
T12n0374_p0487c20║   報耶我受報耶。乃至識受報耶我受報耶。色
T12n0374_p0487c21║   至他世 耶我至他世 耶。乃至識亦如是。生死
T12n0374_p0487c22║   之 法有始有終耶。無始無終耶聽是經者如
T12n0374_p0487c23║   是等疑亦得永斷。復有人疑。一 闡提人犯四
T12n0374_p0487c24║   重禁作五 逆罪謗方等經。如是等輩有佛性
T12n0374_p0487c25║   耶無佛性耶。聽是經者如是等疑悉得永斷。
T12n0374_p0487c26║   復有人疑。世 間有邊耶世 間無邊耶。有十方
T12n0374_p0487c27║   世 界耶無十方世 界耶。聽是經者如是等疑
T12n0374_p0487c28║   亦得永斷。是名能斷疑惑之 心。慧心正直無
T12n0374_p0487c29║   邪曲者。心若有疑則 所見不正。一 切凡夫若
T12n0374_p0488a01║   不得聞是大涅槃微妙經典 所見邪曲。乃至
T12n0374_p0488a02║   聲聞辟支佛人所見亦曲。云 何 名為一 切凡
T12n0374_p0488a03║   夫所見邪曲。於有漏中見常樂我淨。於如來
T12n0374_p0488a04║   所見無常苦不淨無我。見有眾生壽命知見。
T12n0374_p0488a05║   計非有想非無想處以 為涅槃。見自在天有
T12n0374_p0488a06║   八 聖道。有見斷見如是等見名為邪曲。菩薩
T12n0374_p0488a07║   摩訶薩若得聞是大涅槃經。修 行聖行則 得
T12n0374_p0488a08║   斷除如是邪曲。云 何 名為聲聞緣覺邪曲見
T12n0374_p0488a09║   耶。見於菩薩從兜 率下化乘白象降神母胎。
T12n0374_p0488a10║   父名淨飯母曰摩耶。迦毘羅城處胎滿足十
T12n0374_p0488a11║   月而生。生未至地帝釋捧接。難陀龍王及
T12n0374_p0488a12║   婆難陀吐水而浴。摩尼跋陀大鬼神王執持
T12n0374_p0488a13║   寶蓋隨後侍 立地神化花以 承其足。四方各
T12n0374_p0488a14║   行滿足七步。到 於天廟令諸天像 悉起承迎
T12n0374_p0488a15║   阿私陀仙 抱持占相。既占相已生大悲苦。自
T12n0374_p0488a16║   傷 當終不覩佛興。詣師學書算計射禦圖讖
T12n0374_p0488a17║   伎 藝。處在深宮六 萬婇女娛樂受樂。出城遊
T12n0374_p0488a18║   觀至迦毘羅園。道見老人乃至沙門法服而
T12n0374_p0488a19║   行。還至宮中見諸婇女形體狀貌猶如枯骨。
T12n0374_p0488a20║   所有宮殿塚墓無異。厭惡出家夜半踰城。至
T12n0374_p0488a21║   欝陀伽 阿羅邏等大仙 人所。聞說識處及非
T12n0374_p0488a22║   有想非無想處。既聞是已諦觀是處是非常
T12n0374_p0488a23║   苦不淨無我捨至樹下具 修 苦行滿足六 年。
T12n0374_p0488a24║   知是苦行不能得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0488a25║   爾時復到 阿利 跋提河中洗浴。受牧牛女所
T12n0374_p0488a26║   奉乳 糜。受已轉至菩提樹下。破魔波旬得成
T12n0374_p0488a27║   阿耨多羅三藐三菩提。於波羅[木*柰]為五 比丘
T12n0374_p0488a28║   初 轉法輪。乃至於此拘尸那城入 般涅槃。如
T12n0374_p0488a29║   是等見。是名聲聞緣覺曲見。善男子。菩薩摩
T12n0374_p0488b01║   訶薩聽受如是大涅槃經。悉得斷除如是等
T12n0374_p0488b02║   見。若能書寫讀誦通利 為他演說思惟其義。
T12n0374_p0488b03║   則 得正直無邪曲見。善男子。菩薩摩訶薩修
T12n0374_p0488b04║   行如是大涅槃經。諦知菩薩無量劫 來不從
T12n0374_p0488b05║   兜 率降神母胎。乃至拘尸那城入 般涅槃。是
T12n0374_p0488b06║   名菩薩摩訶薩正直之 見。能知如來深密義
T12n0374_p0488b07║   者。所謂即是大般涅槃一 切眾生悉有佛性。
T12n0374_p0488b08║   懺四重禁除謗法心盡五 逆罪滅一 闡提。然
T12n0374_p0488b09║   後得成阿耨多羅三藐三菩提。是名甚深祕
T12n0374_p0488b10║   密之 義。復次善男子。云 何 復名甚深之 義。雖
T12n0374_p0488b11║   知眾生實無有我。而於未來不失業果。雖知
T12n0374_p0488b12║   五 陰於此滅盡。善惡之 業終不敗亡。雖有諸
T12n0374_p0488b13║   業不得作者。雖有至處無有去者。雖有繫縛
T12n0374_p0488b14║   無受縛者。雖有涅槃亦無滅者。是名甚深祕
T12n0374_p0488b15║   密之 義。爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶
T12n0374_p0488b16║   薩白佛言。世 尊。如我解佛所說聞不聞。義是
T12n0374_p0488b17║   義不。然何 以 故。法若有者便 應定有。法若無
T12n0374_p0488b18║   者便 應定無。無不應生有不應滅。如其聞者
T12n0374_p0488b19║   是則 為聞。若不聞者則 為不聞。云 何 而言聞
T12n0374_p0488b20║   所不聞。世 尊。若不可聞是為不聞。若已聞者
T12n0374_p0488b21║   則 更不聞。何 以 故。已得聞故。云 何 而言聞所
T12n0374_p0488b22║   不聞。譬如去者。到 則 不去去則 不到 。亦如生
T12n0374_p0488b23║   已不生不生不生。得已不得不得不得。聞已
T12n0374_p0488b24║   不聞不聞不聞亦復如是。世 尊。若不聞聞者。
T12n0374_p0488b25║   一 切眾生未有菩提即應有之 。未得涅槃亦
T12n0374_p0488b26║   應得之 。未見佛性應見佛性。云 何 復言十住
T12n0374_p0488b27║   菩薩雖見佛性未得明了 。世 尊。若不聞聞者。
T12n0374_p0488b28║   如來往昔從誰得聞。若言得聞。何 故如來於
T12n0374_p0488b29║   阿含中復言無師。若不聞不聞如來得成阿
T12n0374_p0488c01║   耨多羅三藐三菩提者。一 切眾生不聞不聞
T12n0374_p0488c02║   亦應得成阿耨多羅三藐三菩提。如來若當
T12n0374_p0488c03║   不聞如是大涅槃經見佛性者。一 切眾生不
T12n0374_p0488c04║   聞是經亦應得見。世 尊。凡是色者或有可見
T12n0374_p0488c05║   或不可見。聲亦如是或是可聞或不可聞。是
T12n0374_p0488c06║   大涅槃非色非聲。云 何 而言可得見聞。世 尊。
T12n0374_p0488c07║   過去已滅則 不可聞。未來未至亦不可聞。現
T12n0374_p0488c08║   在聽時則 不名聞。聞已聲滅更不可聞。是大
T12n0374_p0488c09║   涅槃亦非過去未來現在。若非三世 則 不可
T12n0374_p0488c10║   說。若不可說則 不可聞。云 何 而言菩薩修 是
T12n0374_p0488c11║   大涅槃經聞所不聞。
T12n0374_p0488c12║   爾時世 尊讚光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩
T12n0374_p0488c13║   言。善哉善哉。善男子。汝今善知一 切諸法。如
T12n0374_p0488c14║   幻如焰如乾闥婆城畫水之 跡。亦如泡沫芭
T12n0374_p0488c15║   蕉之 樹空無有實。非命非我無有苦樂。如十
T12n0374_p0488c16║   住 菩薩之 所知見。時大眾中忽然之 頃有大
T12n0374_p0488c17║   光 明。非青見青非黃見黃非赤見赤非白見
T12n0374_p0488c18║   白。非色見色非明見明非見而見。爾時大眾
T12n0374_p0488c19║   遇斯光 已身心快樂。譬如比丘入 師子王定。
T12n0374_p0488c20║   爾時文殊師利 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。今
T12n0374_p0488c21║   此光 明誰之 所放。爾時如來默然不說。迦葉
T12n0374_p0488c22║   菩薩復問文殊師利 。何 因緣故有此光 明照
T12n0374_p0488c23║   於大眾。文殊師利 默然不答。爾時無邊身菩
T12n0374_p0488c24║   薩復問迦葉菩薩。今此光 明誰之 所有。迦葉
T12n0374_p0488c25║   菩薩默然不說。淨住 王子菩薩復問無邊身
T12n0374_p0488c26║   菩薩。何 因緣故是大眾中有此光 明。無邊身
T12n0374_p0488c27║   菩薩默然不說。如是五 百菩薩皆亦如是。雖
T12n0374_p0488c28║   相諮問然無答者。爾時世 尊問文殊師利 言。
T12n0374_p0488c29║   文殊師利 。何 因緣故。是大眾中有此光 明。
T12n0374_p0489a01║   文殊師利 言。世 尊。如是光 明名為智慧。智慧
T12n0374_p0489a02║   者即是常住 。常住 之 法無有因緣。云 何 佛問
T12n0374_p0489a03║   何 因緣故有是光 明。是光 明者名大涅槃。大
T12n0374_p0489a04║   涅槃者則 名常住 。常住 之 法不從因緣。云 何
T12n0374_p0489a05║   佛問何 因緣故有是光 明。是光 明者即是如
T12n0374_p0489a06║   來。如來者即是常住 。常住 之 法不從因緣。云
T12n0374_p0489a07║   何 如來問於因緣。光 明者名大慈大悲。大慈
T12n0374_p0489a08║   大悲者名為常住 。常住 之 法不從因緣。云 何
T12n0374_p0489a09║   如來問於因緣。光 明者即是念佛。念佛者是
T12n0374_p0489a10║   名常住 。常住 之 法不從因緣。云 何 如來問於
T12n0374_p0489a11║   因緣。光 明者即是一 切聲聞緣覺不共之 道。
T12n0374_p0489a12║   聲聞緣覺不共之 道即名常住 。常住 之 法不
T12n0374_p0489a13║   從因緣。云 何 如來問於因緣。世 尊。亦有因緣
T12n0374_p0489a14║   因滅無明。則 得熾然阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0489a15║   燈。佛言。文殊師利 。汝今莫入 諸法甚深第一
T12n0374_p0489a16║   義諦。應以 世 諦而解說之 。文殊師利 言。世 尊。
T12n0374_p0489a17║   於此東方過二 十恒河沙等世 界。有佛世 界
T12n0374_p0489a18║   名曰不動 。其佛住 處縱廣正等足滿一 萬二
T12n0374_p0489a19║   千由旬。其地七寶無有土石。平正柔軟無諸
T12n0374_p0489a20║   溝坑。其諸樹木四寶所成。金銀琉璃及以 頗
T12n0374_p0489a21║   梨。花果茂盛無時不有。若有眾生聞其花香
T12n0374_p0489a22║   身心安樂。譬如比丘入 第三禪。周匝復有三
T12n0374_p0489a23║   千大河。其水微妙八 味具 足。若有眾生在中
T12n0374_p0489a24║   浴者。所得喜樂譬如比丘入 第二 禪。其河多
T12n0374_p0489a25║   有種種諸花。優 鉢羅花波頭摩花拘物頭花
T12n0374_p0489a26║   分陀利 花香花大香花微妙香花常花一 切眾
T12n0374_p0489a27║   生無遮護花。其河兩岸亦有眾花。所謂阿提
T12n0374_p0489a28║   目多伽 花占婆花波吒羅花婆師羅花摩利 迦
T12n0374_p0489a29║   花大摩利 迦花新摩利 迦花須摩那迦花由
T12n0374_p0489b01║   提迦花檀[少/兔 ]迦利 花常花一 切眾生無遮護
T12n0374_p0489b02║   花。底布金沙有四梯梐金銀琉璃雜色頗梨。
T12n0374_p0489b03║   多有眾鳥遊集其上。復有無量虎狼師子諸
T12n0374_p0489b04║   惡鳥獸。其心相視猶如赤子。彼世 界中一 切
T12n0374_p0489b05║   無有犯重禁者。誹謗正法及一 闡提五 逆等
T12n0374_p0489b06║   罪。其土調適無有寒熱飢渴苦惱。無貪欲恚
T12n0374_p0489b07║   放逸嫉妬。無有日月晝夜時節。猶如第二 忉
T12n0374_p0489b08║   利 天上。其土人民等有光 明。各各無有憍慢
T12n0374_p0489b09║   之 心。一 切悉是菩薩大士。皆得神通具 大功
T12n0374_p0489b10║   德。其心悉皆尊重正法。乘於大乘愛念大乘
T12n0374_p0489b11║   貪樂大乘護惜大乘。大慧成就得大總持。心
T12n0374_p0489b12║   常憐愍一 切眾生。其佛號曰滿月光 明如來
T12n0374_p0489b13║   應供 正遍知明行足善逝世 間解無上士調御
T12n0374_p0489b14║   丈 夫天人師佛世 尊。隨所住 處有所講宣。其
T12n0374_p0489b15║   土眾生無不得聞為琉璃光 菩薩摩訶薩講宣
T12n0374_p0489b16║   如是大涅槃經。佛言。善男子。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0489b17║   若能修 行大涅槃經。所不聞者皆悉得聞。彼
T12n0374_p0489b18║   琉璃光 菩薩摩訶薩問滿月光 明佛。亦如此
T12n0374_p0489b19║   間光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩所問等無
T12n0374_p0489b20║   有異。彼滿月光 明佛即告琉璃光 菩薩言。善
T12n0374_p0489b21║   男子。西方去此二 十恒河沙佛土。彼有世 界
T12n0374_p0489b22║   名曰娑婆。其土多有山陵堆阜土沙礫石荊
T12n0374_p0489b23║   蕀毒刺周遍充 滿。常有飢渴寒熱苦惱。其
T12n0374_p0489b24║   土人民不能恭敬沙門婆羅門父母師長。貪
T12n0374_p0489b25║   著非法欲於非法修 行邪法不信 正法壽命
T12n0374_p0489b26║   短促 。有行姦詐王者治之 。王雖有國不知滿
T12n0374_p0489b27║   足。於他所有生貪利 心。興師相伐 枉死者眾
T12n0374_p0489b28║   王者。修 行如是非法。四天善神心無歡喜。故
T12n0374_p0489b29║   降災旱穀米不登人民多病苦惱無量。彼中
T12n0374_p0489c01║   有佛號釋迦牟尼如來應供 正遍知明行足
T12n0374_p0489c02║   善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
T12n0374_p0489c03║   尊。大悲純厚愍眾生故。於拘尸那城娑羅
T12n0374_p0489c04║   雙樹間。為諸大眾敷演如是大涅槃經。彼有
T12n0374_p0489c05║   菩薩名光 明遍照高貴德王。已問斯事 如汝
T12n0374_p0489c06║   無異。佛今答之 汝可速往自當得聞。世 尊。彼
T12n0374_p0489c07║   琉璃光 菩薩聞是事 已。與八 萬四千菩薩摩
T12n0374_p0489c08║   訶薩欲來至此故先現瑞。以 此因緣有此光
T12n0374_p0489c09║   明。是名因緣亦非因緣。爾時琉璃光 菩薩與
T12n0374_p0489c10║   八 萬四千諸菩薩俱 。持諸幡蓋香花瓔珞
T12n0374_p0489c11║   種種伎 樂倍勝於前 。俱 來至此拘尸那城娑
T12n0374_p0489c12║   羅雙樹間。以 己所持供 養之 具 供 養於佛。頭
T12n0374_p0489c13║   面禮足合掌恭敬右繞三匝。修 敬已畢却坐
T12n0374_p0489c14║   一 面。
T12n0374_p0489c15║   爾時世 尊問彼菩薩。善男子。汝為到 來為不
T12n0374_p0489c16║   到 來。琉璃光 菩薩言。世 尊。到 亦不來不到 亦
T12n0374_p0489c17║   不來。我觀是義都無有來。世 尊。諸行若常亦
T12n0374_p0489c18║   復不來。若是無常亦無有來。若人見有眾生
T12n0374_p0489c19║   性者有來不來。我今不見眾生定性。云 何 當
T12n0374_p0489c20║   言有來不來。有憍慢者見有去來。無憍慢者
T12n0374_p0489c21║   則 無去來。有取行者見有去來。無取行者則
T12n0374_p0489c22║   無去來。若見如來畢竟涅槃則 有去來。不見
T12n0374_p0489c23║   如來畢竟涅槃則 無去來。不聞佛性則 有去
T12n0374_p0489c24║   來。聞佛性者則 無去來。若見聲聞辟支佛人
T12n0374_p0489c25║   有涅槃者則 有去來。不見聲聞辟支佛人有
T12n0374_p0489c26║   涅槃者則 無去來。若見聲聞辟支佛人常樂
T12n0374_p0489c27║   我淨則 有去來。若不見者則 無去來。若見如
T12n0374_p0489c28║   來無常樂我淨則 有去來。若見如來常樂我
T12n0374_p0489c29║   淨則 無去來。世 尊。且置斯事 欲有所問。唯垂
T12n0374_p0490a01║   哀愍少見聽許。佛言。善男子。隨意所問今正
T12n0374_p0490a02║   是時。我當為汝分別 解說。所以 者何 。諸佛難
T12n0374_p0490a03║   值如優 曇花。法亦如是難可得聞。十二 部經
T12n0374_p0490a04║   中方等復難。是故應當專心聽受。時琉璃光
T12n0374_p0490a05║   菩薩摩訶薩。既蒙聽許兼 被誡勅 。即白佛言。
T12n0374_p0490a06║   世 尊。云 何 菩薩摩訶薩有能修 行大涅槃經
T12n0374_p0490a07║   聞所不聞。爾時如來讚言。善哉善哉。善男子。
T12n0374_p0490a08║   汝今欲盡如是大乘大涅槃海。正復值我能
T12n0374_p0490a09║   善解說。汝今所有疑網毒鏃。我為大醫能善
T12n0374_p0490a10║   拔出。汝於佛性猶未明了 。我有慧炬能為照
T12n0374_p0490a11║   明。汝今欲度生死大河。我能為汝作大船師。
T12n0374_p0490a12║   汝於我所生父母想。我亦於汝生赤子心。汝
T12n0374_p0490a13║   心今者貪正法寶。值我多有能相惠施。諦聽
T12n0374_p0490a14║   諦聽善思念之 。吾當為汝分別 宣釋。善男子。
T12n0374_p0490a15║   欲聽法者今正是時。若聞法已當生敬信 。至
T12n0374_p0490a16║   心聽受恭敬尊重。於正法所莫求其過。莫念
T12n0374_p0490a17║   貪欲瞋恚愚癡。莫覩法師種姓好惡。既聞法
T12n0374_p0490a18║   已莫生憍慢。莫為恭敬名譽利 養。當為度世
T12n0374_p0490a19║   甘露法利 。亦莫生念。我聽法已先自度身然
T12n0374_p0490a20║   後度人。先自解身然後解人。先自安身然後
T12n0374_p0490a21║   安人。先自涅槃然後令人而得涅槃。於佛法
T12n0374_p0490a22║   僧 應生等想。於生死中生大苦想。於大涅槃
T12n0374_p0490a23║   應生常樂我淨之 想。先為他人然後為身。當
T12n0374_p0490a24║   為大乘莫為二 乘。於一 切法當無所住 。亦莫
T12n0374_p0490a25║   專執一 切法相。於諸法中莫生貪相。常生知
T12n0374_p0490a26║   法見法之 相。善男子。汝能如是至心聽法。
T12n0374_p0490a27║   是則 名為聞所不聞。善男子。有不聞聞有不
T12n0374_p0490a28║   聞不聞有聞不聞有聞聞。善男子。如不生生。
T12n0374_p0490a29║   不生不生。生不生。生生。如不到 到 。不到 不
T12n0374_p0490b01║   到 。到 不到 。到 到 。世 尊。云 何 不生生。善男子。
T12n0374_p0490b02║   安住 世 諦初 出胎時。是名不生生。云 何 不生
T12n0374_p0490b03║   不生。善男子。是大涅槃無有生相。是名不生
T12n0374_p0490b04║   不生。云 何 生不生。善男子。世 諦死時是名
T12n0374_p0490b05║   生不生。云 何 生生。善男子。一 切凡夫是名生
T12n0374_p0490b06║   生。何 以 故。生生不斷故。一 切有漏念念生故。
T12n0374_p0490b07║   是名生生。四住 菩薩名生不生。何 以 故。生自
T12n0374_p0490b08║   在故是名生不生。善男子。是名內法。云 何 外
T12n0374_p0490b09║   法。未生生。未生未生。生未生。生生。善男子。
T12n0374_p0490b10║   譬如種子未生牙時。得四大和合人功 作業
T12n0374_p0490b11║   然後乃生。是名未生生。云 何 未生未生。譬如
T12n0374_p0490b12║   敗種及未遇緣。如是等輩名未生未生。云 何
T12n0374_p0490b13║   生未生。如牙生已而不增長。是名生未生。
T12n0374_p0490b14║   云 何 生生。如牙增長。若生不生則 無增長。
T12n0374_p0490b15║   如是一 切有漏是名外法生生。琉璃光 菩薩
T12n0374_p0490b16║   摩訶薩白佛言。世 尊。有漏之 法若有生者。為
T12n0374_p0490b17║   是常耶是無常乎。生若是常有漏之 法則 無
T12n0374_p0490b18║   有生。生若無常則 有漏是常。世 尊。若生能自
T12n0374_p0490b19║   生生無自性。若能生他以 何 因緣不生無漏。
T12n0374_p0490b20║   世 尊。若未生時有生者。云 何 於今乃名為生。
T12n0374_p0490b21║   若未生時無生者。何 故不說虛空為生。佛言。
T12n0374_p0490b22║   善哉善哉。善男子。不生生不可說。生生亦不
T12n0374_p0490b23║   可說。生不生亦不可說。不生不生亦不可說。
T12n0374_p0490b24║   生亦不可說。不生亦不可說。有因緣故亦可
T12n0374_p0490b25║   得說。云 何 不生生不可說。不生名為生。云 何
T12n0374_p0490b26║   可說。何 以 故以 其生故。云 何 生生不可說。生
T12n0374_p0490b27║   生故生。生生故不生亦不可說。云 何 生不生
T12n0374_p0490b28║   不可說。生即名為生。生不自生故不可說。云
T12n0374_p0490b29║   何 不生不生不可說。不生者名為涅槃。涅槃
T12n0374_p0490c01║   不生故不可說。何 以 故。以 修 道得故云 何 生
T12n0374_p0490c02║   亦不可說。以 生無故。云 何 不生不可說。以 有
T12n0374_p0490c03║   得故。云 何 有因緣故亦可得說。十因緣法為
T12n0374_p0490c04║   生作因。以 是義故亦可得說。善男子。汝今莫
T12n0374_p0490c05║   入 甚深空定。何 以 故大眾鈍故。善男子。有為
T12n0374_p0490c06║   之 法生亦是常。以 住 無常生亦無常住 亦是
T12n0374_p0490c07║   常。以 生生故住 亦無常異亦是常。以 法無常
T12n0374_p0490c08║   異亦無常壞亦是常。以 本無今有故壞亦無
T12n0374_p0490c09║   常。善男子。以 性故生住 異壞皆悉是常。念念
T12n0374_p0490c10║   滅故不可說常。是大涅槃能斷滅故故名無
T12n0374_p0490c11║   常。善男子。有漏之 法未生之 時已有生性故
T12n0374_p0490c12║   生能生。無漏之 法本無生性是故生不能生。
T12n0374_p0490c13║   如火有本性遇緣則 發。眼有見性因色因明
T12n0374_p0490c14║   因心故見。眾生生法亦復如是。由本有性遇
T12n0374_p0490c15║   業因緣。父母和合則 便 有生。爾時琉璃光 菩
T12n0374_p0490c16║   薩摩訶薩。及八 萬四千菩薩摩訶薩。聞是法
T12n0374_p0490c17║   已踊在虛空高七多羅樹。恭敬合掌而白佛
T12n0374_p0490c18║   言。世 尊。我蒙如來慇懃教誨。因大涅槃始得
T12n0374_p0490c19║   悟解聞所不聞。亦令八 萬四千菩薩深解諸
T12n0374_p0490c20║   法不生生等。世 尊。我今已解斷諸疑網。然此
T12n0374_p0490c21║   會中有一 菩薩名曰無畏。復欲諮稟唯垂聽
T12n0374_p0490c22║   許。爾時世 尊告無畏菩薩。善男子。隨意問難
T12n0374_p0490c23║   吾當為汝分別 解脫。爾時無畏。菩薩與六 萬
T12n0374_p0490c24║   (一 本云 與八 萬)四千諸菩薩等俱 從座起。更整衣服
T12n0374_p0490c25║   長跪合掌而白佛言。世 尊。此土眾生當造何
T12n0374_p0490c26║   業而得生彼不動 世 界。其土菩薩云 何 而得
T12n0374_p0490c27║   智慧成就。人中象王有大威德。具 修 諸行利
T12n0374_p0490c28║   智捷疾聞則 能解。爾時世 尊即說偈言。
T12n0374_p0490c29║   　不害眾生命　　堅持諸禁戒
T12n0374_p0491a01║   　受佛微妙教　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a02║   　不奪他人財　　常施惠一 切
T12n0374_p0491a03║   　造招提僧 坊　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a04║   　不犯他婦女　　自妻不非時
T12n0374_p0491a05║   　施持戒臥具 　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a06║   　不為自他故　　求利 及恐怖
T12n0374_p0491a07║   　慎口不妄語　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a08║   　莫壞善知識　　遠離惡眷屬
T12n0374_p0491a09║   　口常和合語　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a10║   　如諸菩薩等　　常離於惡口
T12n0374_p0491a11║   　所說人樂聞　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a12║   　乃至於戲笑　　不說非時語
T12n0374_p0491a13║   　謹慎常時說　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a14║   　見他得利 養　　常生歡喜心
T12n0374_p0491a15║   　不起嫉妬結　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a16║   　不惱於眾生　　常生於慈心
T12n0374_p0491a17║   　不生方便 惡　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a18║   　邪見言無施　　父母及去來
T12n0374_p0491a19║   　不起如是見　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a20║   　曠路作好井　　種殖果樹林
T12n0374_p0491a21║   　常施乞者食　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a22║   　若於佛法僧 　　供 養一 香燈
T12n0374_p0491a23║   　乃至獻一 花　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a24║   　若為恐怖故　　利 養及福德
T12n0374_p0491a25║   　書是經一 偈　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a26║   　若為悕利 福　　能於一 日中
T12n0374_p0491a27║   　讀誦是經典 　　則 生不動 國
T12n0374_p0491a28║   　若為無上道　　一 日一 夜中
T12n0374_p0491a29║   　受持八 戒齋　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b01║   　不與犯重禁　　同共一 處住
T12n0374_p0491b02║   　呵謗方等者　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b03║   　若能施病者　　乃至於一 果
T12n0374_p0491b04║   　歡喜而瞻視　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b05║   　不犯僧 鬘物　　善守於佛物
T12n0374_p0491b06║   　塗掃佛僧 地　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b07║   　造像 及佛塔　　猶如大拇指
T12n0374_p0491b08║   　常生歡喜心　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b09║   　若為是經典 　　自身及財寶
T12n0374_p0491b10║   　施於說法者　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b11║   　若能聽書寫　　受持及讀誦
T12n0374_p0491b12║   　諸佛祕密藏　　則 生不動 國
T12n0374_p0491b13║   爾時無畏菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。我今已
T12n0374_p0491b14║   知所造業緣得生彼國。是光 明遍照高貴德
T12n0374_p0491b15║   王菩薩摩訶薩。普為憐愍一 切眾生先所諮
T12n0374_p0491b16║   問。如來若說則 能利 益安樂人天阿修 羅乾
T12n0374_p0491b17║   闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 等。爾時世 尊
T12n0374_p0491b18║   即告光 明遍照高貴德王菩薩。善哉善哉。善
T12n0374_p0491b19║   男子。汝今於此當至心聽。吾當為汝分別 解
T12n0374_p0491b20║   說。有因緣故未到 不到 。有因緣故不到 到 。有
T12n0374_p0491b21║   因緣故到 不到 。有因緣故到 到 。何 因緣故未
T12n0374_p0491b22║   到 不到 。善男子。夫不到 者是大涅槃。凡夫未
T12n0374_p0491b23║   到 以 有貪欲瞋恚愚癡故。身業口業不清淨
T12n0374_p0491b24║   故。及受一 切不淨物故。犯四重故謗方等故
T12n0374_p0491b25║   一 闡提故五 逆罪故。以 是義故未到 不到 。善
T12n0374_p0491b26║   男子。何 因緣故不到 到 。不到 者名大涅槃。何
T12n0374_p0491b27║   義故到 。永斷貪欲瞋恚愚癡身口惡故。不受
T12n0374_p0491b28║   一 切不淨物故。不犯四重故。不謗方等經故。
T12n0374_p0491b29║   不作一 闡提故。不作五 逆罪故。以 是義故名
T12n0374_p0491c01║   不到 到 。須陀洹者八 萬劫 到 。斯陀含者六 萬
T12n0374_p0491c02║   劫 到 。阿那含者四萬劫 到 。阿羅漢者二 萬劫
T12n0374_p0491c03║   到 。辟支佛者十千劫 到 。以 是義故名不到 到 。
T12n0374_p0491c04║   善男子。何 因緣故名到 不到 。到 者名為二 十
T12n0374_p0491c05║   五 有。一 切眾生常為無量煩惱諸結之 所覆
T12n0374_p0491c06║   蔽。往來不離猶如輪轉。是名為到 。聲聞緣
T12n0374_p0491c07║   覺及諸菩薩已得永離。故名不到 。為欲化度
T12n0374_p0491c08║   諸眾生故示現在中。亦名為到 。善男子。何 因
T12n0374_p0491c09║   緣故名為到 到 。到 者即是二 十五 有。一 切凡
T12n0374_p0491c10║   夫須陀洹乃至阿那含。煩惱因緣故名到 到 。
T12n0374_p0491c11║   善男子。聞所不聞亦復如是。有不聞聞。有不
T12n0374_p0491c12║   聞不聞。有聞不聞。有聞聞。云 何 不聞聞。善男
T12n0374_p0491c13║   子。不聞者名大涅槃。何 故不聞。非有為故非
T12n0374_p0491c14║   音聲故不可說故。云 何 亦聞。得聞名故。所謂
T12n0374_p0491c15║   常樂我淨。以 是義故名不聞聞。爾時光 明遍
T12n0374_p0491c16║   照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。如佛
T12n0374_p0491c17║   所說大涅槃者不可得聞。云 何 復言常樂我
T12n0374_p0491c18║   淨而可得聞。何 以 故世 尊。斷煩惱者名得涅
T12n0374_p0491c19║   槃。若未斷者名為不得。以 是義故涅槃之 性
T12n0374_p0491c20║   本無今有。若世 間法本無今有則 名無常。譬
T12n0374_p0491c21║   如瓶等本無今有已有還無。故名無常。涅槃
T12n0374_p0491c22║   亦爾。云 何 說言常樂我淨。復次世 尊。凡因
T12n0374_p0491c23║   莊嚴而得成者。悉名無常。涅槃若爾應是無
T12n0374_p0491c24║   常。何 等因緣所謂三十七品六 波羅蜜四無
T12n0374_p0491c25║   量心。觀於骨相阿那波那。六 念處破析六
T12n0374_p0491c26║   大。如是等法皆是成就涅槃因緣。故名無常。
T12n0374_p0491c27║   復次世 尊。有名無常。若涅槃是有亦應無常。
T12n0374_p0491c28║   如佛昔於阿含中說。聲聞緣覺諸佛世 尊皆
T12n0374_p0491c29║   有涅槃。以 是義故名為無常。復次世 尊。可見
T12n0374_p0492a01║   之 法名為無常。如佛先說。見涅槃者則 得斷
T12n0374_p0492a02║   除一 切煩惱。復次世 尊。譬如虛空於諸眾
T12n0374_p0492a03║   生等無障礙。故名為常。若使涅槃是常等
T12n0374_p0492a04║   者。何 故眾生有得不得。涅槃若爾於諸眾生
T12n0374_p0492a05║   不平等者則 不名常。世 尊。譬如百人共有一
T12n0374_p0492a06║   怨。若害此怨則 多人受樂。若使涅槃是平等
T12n0374_p0492a07║   法。一 人得時應多人得。一 人斷結應多人亦
T12n0374_p0492a08║   斷。若不如是云 何 名常。譬如有人恭敬供 養
T12n0374_p0492a09║   尊重讚歎國王王子父母師長。則 得利 養是
T12n0374_p0492a10║   不名常。涅槃亦爾不名為常。何 以 故。如佛昔
T12n0374_p0492a11║   於阿含經中告阿難言。若有人能恭敬涅槃。
T12n0374_p0492a12║   則 得斷結受無量樂。以 是義故不名為常。世
T12n0374_p0492a13║   尊。若涅槃中有常樂我淨名者不名為常。如
T12n0374_p0492a14║   其無者云 何 可說。
T12n0374_p0492a15║   爾時世 尊告光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩
T12n0374_p0492a16║   言。涅槃之 體非本無今有。若涅槃體本無
T12n0374_p0492a17║   今有者。則 非無漏常住 之 法。有佛無佛性相
T12n0374_p0492a18║   常住 。以 諸眾生煩惱覆故不見涅槃便 謂為
T12n0374_p0492a19║   無。菩薩摩訶薩以 戒定慧勤 修 其心。斷煩惱
T12n0374_p0492a20║   已便 得見之 。當知涅槃是常住 法。非本無今
T12n0374_p0492a21║   有是故為常。善男子。如闇室中井種種七寶。
T12n0374_p0492a22║   人亦知有闇故不見。有智之 人善知方便 然大
T12n0374_p0492a23║   明燈持往照了 悉得見之 。是人於此終不生
T12n0374_p0492a24║   念。水及七寶本無今有。涅槃亦爾本自有之
T12n0374_p0492a25║   非適今也。煩惱闇故眾生不見。大智如來以
T12n0374_p0492a26║   善方便 燃智慧燈。令諸菩薩得見涅槃常樂
T12n0374_p0492a27║   我淨。是故智者於此涅槃不應說言本無今
T12n0374_p0492a28║   有。善男子。汝言因莊嚴故得成涅槃應無常
T12n0374_p0492a29║   者。是亦不然。何 以 故。善男子。涅槃之 體非生
T12n0374_p0492b01║   非出非實非虛。非作業生非是有漏有為之
T12n0374_p0492b02║   法。非聞非見非墮非死。非別 異相亦非同相。
T12n0374_p0492b03║   非往非還非去來今非一 非多。非長非短非
T12n0374_p0492b04║   圓非方非尖非斜非有相非無相非名非
T12n0374_p0492b05║   色。非因非果非我我所。以 是義故。涅槃是常
T12n0374_p0492b06║   恒不變易。是以 無量阿僧 祇劫 修 集善法。以
T12n0374_p0492b07║   自莊嚴然後乃見。善男子。譬如地下有八 味
T12n0374_p0492b08║   水。一 切眾生而不能得。有智之 人施功 穿掘
T12n0374_p0492b09║   則 便 得之 。涅槃亦爾。譬如盲人不見日月。良
T12n0374_p0492b10║   醫療之 則 便 得見。而是日月非是本無今有。
T12n0374_p0492b11║   涅槃亦爾先自有之 非適今也。善男子。如人
T12n0374_p0492b12║   有罪繫之 囹圄久 乃得出。還家得見父母兄
T12n0374_p0492b13║   弟妻子眷屬。涅槃亦爾。善男子。汝言因緣故
T12n0374_p0492b14║   涅槃之 法應無常者。是亦不然。何 以 故。善男
T12n0374_p0492b15║   子。因有五 種。何 等為五 。一 者生因。二 者和合
T12n0374_p0492b16║   因。三者住 因。四者增長因。五 者遠因。云 何 生
T12n0374_p0492b17║   因。生因者即是業煩惱等。及外諸草木子。是
T12n0374_p0492b18║   名生因。云 何 和合因。如善與善心和合。不
T12n0374_p0492b19║   善與不善心和合。無記與無記心和合。是名
T12n0374_p0492b20║   和合因。云 何 住 因。如下有柱屋則 不墮。山河
T12n0374_p0492b21║   樹木因大地故而得住 立。內有四大無量煩
T12n0374_p0492b22║   惱眾生得住 。是名住 因。云 何 增長因。因緣衣
T12n0374_p0492b23║   服飲食等故令眾生增長。如外種子火所不
T12n0374_p0492b24║   燒鳥所不食則 得增長。如諸沙門婆羅門等。
T12n0374_p0492b25║   依因和上善知識等而得增長。如因父母子
T12n0374_p0492b26║   得增長。是名增長因。云 何 遠因。譬如因呪鬼
T12n0374_p0492b27║   不能害毒不能中。依憑國王無有盜賊。如芽
T12n0374_p0492b28║   依因地水火風等。如水攢及人為蘇遠因。
T12n0374_p0492b29║   如明色等為識遠因。父母精血為眾生遠因。
T12n0374_p0492c01║   如時節等悉名遠因。善男子。涅槃之 體非是
T12n0374_p0492c02║   如是五 因所成。云 何 當言是無常因。復次善
T12n0374_p0492c03║   男子。復有二 因。一 者作因。二 者了 因。如陶師
T12n0374_p0492c04║   輪繩。是名作因。如燈燭等照闇中物。是名了
T12n0374_p0492c05║   因。善男子。大涅槃者。不從作因而有唯有
T12n0374_p0492c06║   了 因。了 因者。所謂三十七助 道法六 波羅蜜。
T12n0374_p0492c07║   是名了 因。善男子。布施者是涅槃因。非大涅
T12n0374_p0492c08║   槃因。檀波羅蜜乃得名為大涅槃因。三十七
T12n0374_p0492c09║   品是涅槃因。非大涅槃因。無量阿僧 祇助 菩
T12n0374_p0492c10║   提法。乃得名為大涅槃因。
T12n0374_p0492c11║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛
T12n0374_p0492c12║   言。世 尊。云 何 布施不得名為檀波羅蜜。云
T12n0374_p0492c13║   何 布施而得名之 檀波羅蜜。乃至般若云
T12n0374_p0492c14║   何 不得名為般若波羅蜜。云 何 得名為般
T12n0374_p0492c15║   若波羅蜜。云 何 名涅槃。云 何 名大涅槃
T12n0374_p0492c16║   佛言。善男子。菩薩摩訶薩修 行方等大般涅
T12n0374_p0492c17║   槃。不聞布施不見布施。不聞檀波羅蜜不見
T12n0374_p0492c18║   檀波羅蜜。乃至不聞般若不見般若。不聞般
T12n0374_p0492c19║   若波羅蜜不見般若波羅蜜。不聞涅槃不見
T12n0374_p0492c20║   涅槃。不聞大涅槃不見大涅槃。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0492c21║   修 大涅槃。知見法界解了 實相空無所有。無
T12n0374_p0492c22║   有和合覺知之 相。得無漏相無所作相如幻
T12n0374_p0492c23║   化相。熱時炎相乾闥婆城虛空之 相。菩薩爾
T12n0374_p0492c24║   時得如是相。無貪恚癡不聞不見。是名菩薩
T12n0374_p0492c25║   摩訶薩真實之 相安住 實相。菩薩摩訶薩自
T12n0374_p0492c26║   知此是檀此是檀波羅蜜。乃至此是般若此
T12n0374_p0492c27║   是般若波羅蜜。此是涅槃此是大涅槃
T12n0374_p0492c28║   善男子。云 何 是施非波羅蜜。見有乞者然後
T12n0374_p0492c29║   乃與。是名為施非波羅蜜。若無乞者開心自
T12n0374_p0493a01║   施是則 名為檀波羅蜜。若時時施是名為施
T12n0374_p0493a02║   非波羅蜜。若修 常施是則 名為檀波羅蜜。若
T12n0374_p0493a03║   施他已還生悔心是名為施非波羅蜜。施已
T12n0374_p0493a04║   不悔是則 名為檀波羅蜜。菩薩摩訶薩於財
T12n0374_p0493a05║   物中生四怖心。王賊水火。歡喜施與是則 名
T12n0374_p0493a06║   為檀波羅蜜。若望報施是名為施非波羅蜜。
T12n0374_p0493a07║   施不望報是則 名為檀波羅蜜。若為恐怖名
T12n0374_p0493a08║   聞利 養家法相續天上五 欲。為憍慢故為勝
T12n0374_p0493a09║   他故為知識故為來報故。如市易法。善男
T12n0374_p0493a10║   子。如人種樹。為得蔭涼為得花果及以 材
T12n0374_p0493a11║   木。若人修 行如是等施是名為施非波羅蜜
T12n0374_p0493a12║   菩薩摩訶薩修 行如是大涅槃者。不見施者
T12n0374_p0493a13║   受者財物。不見時節不見福田及非福田。不
T12n0374_p0493a14║   見因不見緣不見果報。不見作者不見受者。
T12n0374_p0493a15║   不見多不見少。不見淨不見不淨。不輕受者。
T12n0374_p0493a16║   己身財物。不見見者不見不見者不計己他。
T12n0374_p0493a17║   唯為方等大般涅槃常住 法故修 行布施。為
T12n0374_p0493a18║   利 一 切諸眾生故而行布施。為斷一 切眾生
T12n0374_p0493a19║   煩惱故行於施。為諸眾生不見受者施者財
T12n0374_p0493a20║   物故行於施。善男子。譬如有人墮大海水抱
T12n0374_p0493a21║   持死屍則 得度脫。菩薩摩訶薩修 大涅槃行
T12n0374_p0493a22║   布施時。亦復如是如彼死屍。善男子。譬如
T12n0374_p0493a23║   有人閉在深獄門戶堅牢。唯有廁孔便 從中
T12n0374_p0493a24║   出到 無礙處。菩薩摩訶薩修 大涅槃行布施
T12n0374_p0493a25║   時亦復如是。善男子。譬如貴人恐怖急厄更
T12n0374_p0493a26║   無恃怙依旃陀羅。菩薩摩訶薩修 大涅槃行
T12n0374_p0493a27║   於布施亦復如是。善男子。譬如病人為除病
T12n0374_p0493a28║   苦得安樂故服食不淨。菩薩摩訶薩修 大涅
T12n0374_p0493a29║   槃行於布施亦復如是。善男子。如婆羅門值
T12n0374_p0493b01║   榖勇 貴為壽命故食噉狗肉。菩薩摩訶薩修
T12n0374_p0493b02║   大涅槃行於布施亦復如是。善男子。大涅槃
T12n0374_p0493b03║   中如是之 事 。從無量劫 來不聞而聞。尸羅尸
T12n0374_p0493b04║   羅波羅蜜。乃至般若般若波羅蜜。如佛雜花
T12n0374_p0493b05║   經中廣說。
T12n0374_p0493b06║   大般涅槃經卷第二 十一